Никогда не забывать о Бхагаване Шри Вишну (Часть-02)
Продолжение серии, посвящённой знаменитому праману «smarttavyaḥ satataṃ viṣṇur vismartavyo» и продолжение обсуждения речей Брахмы о Шри Вишну-Мантра-Нама-Сиддханте.
मुक्तिं प्रयाति स्वर्गाप्तिस्तस्य विष्णोस्तु कीर्त्तनात् । वासुदेवे मनो यस्य जपहोमार्चनादिषु ।।६.७१.१५।।
तदक्षयं विजानीयाद्यावदिंद्राश्चतुर्दश । क्व नाकपृष्ठगमनं पुनरावृत्तिलक्षणम् ।।६.७१.१६।।
क्व जपो वासुदेवस्य मुक्तिबीजमनुत्तमम् । तन्मुखं परमं तीर्थं यत्रावर्त्तं वितन्वती ।।६.७१.१७।।
muktiṃ prayāti svargāptistasya viṣṇostu kīrttanāt ।
vāsudeve mano yasya japahomārcanādiṣu ।।6.71.15।।
tadakṣayaṃ vijānīyādyāvadiṃdrāścaturdaśa ।
kva nākapṛṣṭhagamanaṃ punarāvṛttilakṣaṇam ।।6.71.16।।
kva japo vāsudevasya muktibījamanuttamam ।
tanmukhaṃ paramaṃ tīrthaṃ yatrāvarttaṃ vitanvatī ।।6.71.17।।
«Шри Падма-Пурана», Уттара-Кханда № 6.71.15-17 (здесь и далее — слова Брахмы, обращённые к его сыну Нараде): «Садхана с киртаном, посвящённым Бхагавану Шри Вишну, может привести как на Сваргу, так и к Мукти на Шри Вайкунтхе, но никогда не стоит прельщаться Сваргой, ибо цель любого вайшнава/вайшнави — это всегда Мукти на Шри Вайкунтхе. Если ум сосредоточен на Шри Васудева-Мантре, проведении Шри Васудева-хом и Шри Васудева-арчан, то такая садхана приведёт душу либо на Сваргу, либо к Мукти на Шри Вайкунтхе.
Поклонение Бхагавану Шри Вишну всегда дарует вечные плоды, но плоды Сварги носят временный, преходящий характер. С Индра-Локи души всегда возвращаются обратно на Землю, но с Шри Вишну-Локи (Шри Вайкунтхи) не возвращаются никогда.
Уста, повторяющие Шри Васудева-Мантру, открывают для дживы врата Шри Вайкунтхи, тогда как уста, прославляющие райские удовольствия Сварги, лишь разверзают ямы для новых перерождений в сансаре. Даже 14 очень долгих правлений различных райских Индр не могут сравниться с теми вечными плодами, что даруют различные садханы Вайшнавизма, а потому никогда не прельщайся соблазнами Сварги и Индры, о дитя Нарада!».
Немного пояснений от меня по этим замечательным стихам. Эти стихи совершенно ужасно и коряво переведены в английском издании Motilal — там полностью потеряна основная мысль сравнения Шри Вайкунтхи и Сварги, а у Брахмы она здесь является ведущей.
Также отмечу, что Шри Васудева = Бхагаван Шри Вишну. Брахма здесь не произносит классическую Шри Васудева-Мантру (ॐ नमो भगवते वासुदेवाय — oṃ namo bhagavate vāsudevāya), которая по сути является одной из Мантр Бхагавана Шри Вишну, но из контекста понятно, что речь идёт о джапе именно данной Мантры, особенно учитывая то, что нижеследующие шлоки говорят о Шри Нараяна-Аштакшара-Мантре.
नमो नारायणायेति भाति प्राची सरस्वती । तस्मादहर्निशं विष्णुस्मरणात्पुरुषोत्तमः ।।६.७१.१८।।
न याति नरकं पुत्र संक्षीणकलिकल्मषः । सत्यं सत्यं पुनः सत्यं भाषितं मम सुव्रत ।।६.७१.१९।।
namo nārāyaṇāyeti bhāti prācī sarasvatī ।
tasmādaharniśaṃ viṣṇusmaraṇātpuruṣottamaḥ ।।6.71.18।।
na yāti narakaṃ putra saṃkṣīṇakalikalmaṣaḥ ।
satyaṃ satyaṃ punaḥ satyaṃ bhāṣitaṃ mama suvrata ।।6.71.19।।
6.71.18-19: «Даже богиня Прачи-Сарасвати считает наивысшей тиртхой уста того вайшнава/вайшнави, который повторяет Шри Нараяна-Мантру: ॐ नमो नारायणाय — oṃ namo nārāyaṇāya. Смаранам, посвящённый Бхагавану Шри Вишну, который является Пурушоттамой, полностью разрушает мрак и греховность Кали-Юги, а потому вайшнавы/вайшнави никогда не отправляются в адские миры. Истину, истину и ещё раз истину я произнёс только что, о мой сын Нарада, столь любящий религиозные обеты, посвящённые Бхагавану Шри Вишну!».
Праздник на улице Шри Рамануджа-Сампрадаи, потому что Брахма здесь упоминает одну из главных Мантр нашей Сампрадаи: ॐ नमो नारायणाय — oṃ namo nārāyaṇāya. И здесь же у Брахмы звучит классическая идея о том, что вайшнавы/вайшнави никогда не сталкиваются с адскими муками от Ямараджа и ямадутов.
По теме Прачи-Сарасвати. Здесь возможны различные переводы. Например, возможен перевод: « Сама Прачи-Сарасвати сияет в устах того вайшнава/вайшнави, который повторяет Шри Нараяна-Мантру ». Возможен также перевод из серии: « Сама Прачи-Сарасвати считает наивысшим священным местом уста вайшнава/вайшнави, повторяющего Шри Нараяна-Мантру, и наполняет своими священными водами столь возвышенное священное место (здесь появляется акцент не только на богине Сарасвати, но и на священности реки Сарасвати) ». Ещё один вариант: « Сама Прачи-Сарасвати сияет в вихрях священных потоков повторения Шри Нараяна-Мантры ».
То есть смысл в том, что садхана с Шри Нараяна-Мантрой впитывает в себя всю мощь священных рек и все благословения богини Сарасвати. В английском издании Motilal, например, акцентируют идею священных водных вихрей: « That mouth is a great holy place where Praci Sarasvati filling the eddy (as it were) with the words Namo Narayanaya (salutation to Narayana) appears ». Здесь также полезно помнить о том, что Сарасвати является женой Брахмы, поэтому этот праман особенно значим в общей речи Брахмы.
Это были стихи о Самом Бхагаване Шри Вишну, так как Вишну = Шриман Нараяна = Васудева, об этом говорится в моей наилюбимейшей финальной фразе из «1000 Имён Бхагавана Шри Вишну»: श्रीमान् नारायणो विष्णुर् वासुदेवो ऽभिरक्षतु — śrīmān nārāyaṇo viṣṇur vāsudevo 'bhirakṣatu. Далее мы переходим к Аватарной группе стихов.
नामोच्चारणमात्रेण महापापात्प्रमुच्यते । रामरामेति रामेति रामेति च पुनर्जपन् ।।६.७१.२०।।
स चांडालोऽपि पूतात्मा जायते नात्र संशयः । कुरुक्षेत्रं तथा काशी गया वै द्वारिका तथा ।।६.७१.२१।।
सर्वं तीर्थं कृतं तेन नामोच्चारणमात्रतः । कृष्णकृष्णेति कृष्णेति इति वायो जपन्पठन् ।।६.७१.२२।।
nāmoccāraṇamātreṇa mahāpāpātpramucyate ।
rāmarāmeti rāmeti rāmeti ca punarjapan ।।6.71.20।।
sa cāṃḍālo'pi pūtātmā jāyate nātra saṃśayaḥ ।
kurukṣetraṃ tathā kāśī gayā vai dvārikā tathā ।।6.71.21।।
sarvaṃ tīrthaṃ kṛtaṃ tena nāmoccāraṇamātrataḥ ।
kṛṣṇakṛṣṇeti kṛṣṇeti iti vāyo japanpaṭhan ।।6.71.22।।
6.71.20-22: «Даже простое повторение Имён одной из Аватар Бхагавана Шри Вишну избавляет человека от самых ужаснейших грехов. Даже если чандала просто повторяет „Рама, Рама, Рама”, то такой чандала становится очистившейся душой (pūtātmā = чистая от грехов и помрачений душа). Никогда не сомневайся в этой идее. Чандала, который повторяет „Кришна, Кришна, Кришна”, получает плоды, которые суммарно получают при посещении таких священных мест, как Курукшетра, Каши, Гайя и Дварака».
Здесь у Брахмы начинается Аватарная группа стихов. Обратите внимание на то, что акценты тоже смещаются. Шри Нараяна-Мантра и Шри Васудева-Мантра из стихов выше ориентированы на вайшнавов, т. е. не на падшую аудиторию. А различные Аватарные Имена даже не в форме Мантр, а просто как Святые Имена — это уже уровень чандалов. Подразумевается ли здесь знаменитая «Харе-Кришна-Харе-Рама-Мантра»? В целом, да, но Брахма эту Мантру не произносит прямым текстом.
Это, кстати, одни из тех праманов, которые важны для одной аудитории и совершенно малозначимы для другой. То есть чандалы и падшие люди увидят в этих праманах о «Рама, Рама, Рама, Кришна, Кришна, Кришна» огромный шанс на спасение. И совершенно холодно эти праманы воспримут вайшнавы из Шри Рамануджа-Сампрадаи или Шри Мадхва-Сампрадаи. Например, вайшнавов и вайшнави из Шри Рамануджа-Сампрадаи посвящают в Шри Нараяна-Мантру, Шри Венкатешвара-Мантру и другие Мантры, поэтому праманы о Святых Именах для чандалов нам неинтересны. Аналогично — вайшнавы и вайшнави из Шри Мадхва-Сампрадаи, которых посвящают в различные Мантры из «Шри Тантра-Сара-Санграхи» Шри Мадхва-Ачарьи.
В следующем посте мы продолжим разбирать Аватарную группу праманов. Данная серия основана на 2 изданиях: 1) Санскритская оцифровка сайта sa.wikisource.org и 2) Английский перевод от Motilal (Том №7, но Уттара - это Кханда №6 «Шри Падма-Пураны», поэтому я следую нумерации вида 6.71.14, у Motilal некоторые Кханды занимают по два Тома, т. е. у Motilal Кханды не привязаны строго к Томам), сканы есть в моей электронной библиотеке.
Статья, перевод, примечания Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 28-октябрь-2026
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)
▲ʕ•ᴥ•ʔ https://vishnudut1926.bearblog.dev/blog/ (медведя я веду с сентября 2026)
▲MN https://mastodon.social/@Vishnudut1926 (практически не веду, просто запасной)
▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)
▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)