Дивали Шри Лакшмики и Харидасини Шри Мадхва-Сампрадаи
Поздравляю всех вишнудуток и вишнудутов с грядущим праздником Шри Лакшмики — Дивали/Дипавали, который будет отмечаться завтра; в этом году праздник очень удачно выпал на воскресенье. Мира Субба Рао (вайшнави-блоггер из Шри Мадхва-Сампрадаи) публикует очень ценную информацию в преддверии Дивали. Например, очень рекомендую посмотреть её сегодняшний пост о «Дипавали-Арати» Харидасини Радхабаи — https://meerasubbarao.wordpress.com/2026/11/07/nadire-aratiya-harigovindanige-haridasini-radhabai/.
Существование громаднейшего канона Харидасов и Харидасини — это огромнейший подарок для нас всех, ибо всё это — сильнейшая Бхакти-поэзия от вайшнавов и вайшнави, живших рядом с Храмами и Божествами в Южной Индии. Этот Бхакти-канон можно исследовать годами и десятилетиями, получая при этом огромнейшее благо!
Кстати, например, Харидасини Радхабаи не является единственной вайшнави в движении Харидасов. Ниже — небольшая компиляция кратких биографий и имён, которые полезно знать. Эту компиляцию я сделала на основании вот этого blogspot-поста, я его перевела, отредактировала под формат русскоязычного блога и публикую с сокращениями — https://samharshbangalore.blogspot.com/2013/09/the-haridasis-of-karnataka.html.
I. ГАЛГАЛИ АВВА (GALGALI AVVA).
Одной из первых Харидасини была Галгали Авва, писавшая под анкитой «Рама» [анкита = литературный вайшнавский псевдоним]. Она жила с 1670 по 1760 год, а её сочинения о Пандавах уникальны и отличают её от других авторов её круга.
II. ХАРАПАНАХАЛЛИ БХИМАВВА (HARAPANAHALLI BHEEMAVVA, 1823–1903).
C каноном «Даса-Сахитья», т. е. основным каноном Харидасов Карнатаки, её познакомил дедушка, который постоянно пел ей Дасара-Падагалу (Dasara Padagalu = песни Харидасов). Ей была дарована анкита «Бхимеша Кришна» от самого Нарады-Муни.
У Харапанахалли Бхимаввы — множество сочинений о Господе Шри Хари, Господе Шри Кришне и Прана Дэвару [Prana Devaru = Вайю]. Она известна и по сей день, благодаря своему Арати-канону «Harati Hadagalu».
Одно из лучших произведений Харапанахалли Бхимаввы посвящено десяти Аватарам Господа Шри Вишну и называется «Стути Маллике». Многие её сочинения посвящены философии Шри Мадхва-Ачарьи. Интересно, что в одном из произведений, рассказывая о Раса-Лиле Господа Шри Кришны, Харапанахалли Бхимавва упоминает более 70 видов сари, включая уппаду (Uppada), корнад (Kornad), бенарес (Benares), чандери (Chanderi) и разновидности пайтхани (Paithani).
III. ХЕЛАВАНАКАТТЕ ГИРИЯМА (HELAVANAKATTE GIRIYAMMA, 1691–1725).
Хелаванакатте Гирияма, вероятно, самая известная среди всех Харидасини Карнатаки. Она родилась в Ранебеннуре, её анкита — Хелаванакатте Ранга (Helavanakatte Ranga).
Она известна произведениями в жанре «Катха». Например, её «Удаликана Катхе» содержит 448 чаран (charanas), а «Чандрахасана Катхе» — 355 чаран [южно-индийская «чарана» не совсем, но примерно соответствует русскому термину «куплет»]. Институт Kannada Adhyayana Aamsthe в 1987 году издал о ней книгу: «Helevankatte Giriammana Hadagalu» под редакцией T. K. Indubaayi.
IV. УДУПИ ЯШОДАММА (UDUPI YASHODAMMA).
Удупи Яшодамма была широко известна как Бхаджане Яшодамма (Bhajane Yashodamma), поскольку на протяжении четырёх десятилетий регулярно проводила бхаджаны в Храмах Удупи и его окрестностях. Она была известной исполнительницей Хари-Катхи, бхаджанов и игры на фисгармонии.
V. ДРУГИЕ ХАРИДАСИНИ.
1. Оревайи Лакшмидевамма (Orevaayi Lakshmidevamma), писавшая под псевдонимом Нарасимха-Витхала (Narasimha-Vithala);
2. Туласабаи (Tulasabai), также известная как Сундарабаи (Sunadarabai), чья анкита — Шри Венкатеш (Shree Venkatesh);
3. Радхабаи (Radhabai), анкита — Венката-Витхала Рагхавендра (Venkata Vithala Raghavendra);
4. Рангамма (Rangamma), анкита — Бала-Кришна (Bala-Krishna);
5. Амабаи (Amabai), анкита — Гопалакришна-Виттхала (Gopalakrishna-Vittala);
6. Чечамма (Chechamma), анкита — Шешакка Марути Одейя (Sheshakka Maruti Odeya);
7. Сарасвати Баи (Saraswati Bai), анкита — Шри Шриниваса (Shri Shrinivasa);
8. Рукмини Баи Ротти (Rukmini Bai Rotti), анкита — Рукмини-Кришна (Rukmini-Krishna);
9. Маниямма (Maniyamma), анкита — Вену-Гопала (Venu-Gopala);
10. Додди Судхабаи (Doddi Sudhabai), анкита — Капила (Kapila);
11. Лакшмибаи Бадашеши (Lakshmibai Badasheshi), анкита — Коппара-Нарасимха (Koppara-Narasimha). Здесь добавлю от себя, что это пример анкиты, очень связанной с конкретным Храмом, потому что на берегу реки Кришна в Карнатаке существует Koppara Lakshmi Narasimha Temple. Этот Храм примечателен тем, что там поклоняются вот такой Шалаграма-Шиле: Шри Шодаша-Баху-Нарасимха, т. е. Господь Шри Нарасимха с 16 руками. Таким образом, в анките «Коппара-Нарасимха» сразу обозначается то, что сердце/душа Лакшмибаи Бадашеши принадлежит лишь Шри Лакшмике и Шри Нарасимхе из данного Храма;
12. Лакшмибаи Баннигола (Lakshmibai Bannigola), анкита — Лакумиприя (Lakumipriya).
Ставлю здесь точку. Шри Лакшмику в Южной Индии и, особенно в канонах Харидасов/Харидасини Шри Мадхва-Сампрадаи, иногда называют «Лакуми» — это особенности южно-индийских вайшнавских диалектов, поэтому выше прозвучала анкита «Лакумиприя».
Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 07-ноябрь-2026
Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)
▲ʕ•ᴥ•ʔ https://vishnudut1926.bearblog.dev/blog/ (медведя я веду с сентября 2026)
▲MN https://mastodon.social/@Vishnudut1926 (практически не веду, просто запасной)
▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)
▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)